請幫忙我解答國文題目(2)

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請幫忙我解答國文題目(2)

發表  楊佩茹 于 周一 1月 07, 2013 11:23 pm

第一大題:語文常識測驗 第一大題:語文常識測驗 第一大題:語文常識測驗 第一大題:語文常識測驗 第一大題:語文常識測驗 第一大題:語文常識測驗 (一) 15 ) 15) 15.2 %( 每題 1.51.51.52分)
1.引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? 引號中的字詞,哪一個讀音是正確? A. 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ 不可「勝」數:ㄕㄥˋ B. 大加 「撻」伐:ㄉㄚˊ C. 一丘之「貉」: 一丘之「貉」: 一丘之「貉」: 一丘之「貉」: 一丘之「貉」: 一丘之「貉」: ㄏㄜˊ D. 在校「肄」業:ㄙˋ。 在校「肄」業:ㄙˋ。 在校「肄」業:ㄙˋ。 在校「肄」業:ㄙˋ。
2.下列文句引號中的字, 下列文句引號中的字, 下列文句引號中的字, 下列文句引號中的字, 哪一個的讀音跟其他三不同? 哪一個的讀音跟其他三不同? 哪一個的讀音跟其他三不同? 哪一個的讀音跟其他三不同? 哪一個的讀音跟其他三不同? 哪一個的讀音跟其他三不同? 哪一個的讀音跟其他三不同? A. 「宜」家室 「宜」家室 「宜」家室 B. 「倚」 扉而望 扉而望 C. 「頤」指氣使 「頤」指氣使 D. 「貽」笑大方。 「貽」笑大方。 「貽」笑大方。
3.以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? 以下文句引號中的字,哪一個是正確? A. 手頭 緊,找 緊,找 緊,找 工作 就別挑三「撿」四了 就別挑三「撿」四了 就別挑三「撿」四了 就別挑三「撿」四了 就別挑三「撿」四了 B. 他總是堅持己見,怎麼說 他總是堅持己見,怎麼說 他總是堅持己見,怎麼說 他總是堅持己見,怎麼說 他總是堅持己見,怎麼說 也說不聽,真是剛「 也說不聽,真是剛「 也說不聽,真是剛「 也說不聽,真是剛「 復」自用 」自用 C. 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 今天在自助餐吃午時,幾個彪形大漢竟然眾目「 魁 」之下,衝進來翻 」之下,衝進來翻 」之下,衝進來翻 」之下,衝進來翻 」之下,衝進來翻 桌子 D. 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 失敗了,沒關係再接厲別自怨「 艾」。
4. 下列詞語中的數字,哪個不屬於虛數?A.他的演奏,真是餘音繞樑,「三日不絕」 B.以前說考試「三元及第」是指什麼啊? C.發表名次之前,小張心裡頭「七上八下」 D.「三五好友」吃個飯,聯絡聯絡。
5.下列句子,哪個與聽覺 下列句子,哪個與聽覺 下列句子,哪個與聽覺 下列句子,哪個與聽覺 有關? A. 去來江口守空船,遶明月水寒 去來江口守空船,遶明月水寒 去來江口守空船,遶明月水寒 去來江口守空船,遶明月水寒 去來江口守空船,遶明月水寒 去來江口守空船,遶明月水寒 去來江口守空船,遶明月水寒 B. 浮光躍金,靜影沉璧 浮光躍金,靜影沉璧 浮光躍金,靜影沉璧 浮光躍金,靜影沉璧 C. 吏呼一何怒, 吏呼一何怒, 婦啼一何苦 婦啼一何苦 D. 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥 。
6. 我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜我們在談話中,為確認字形常使用「提示該部首」 的方式比如是木旁『榆』?還玉瑜下列選項的提示,哪一個不是該字部首? 下列選項的提示,哪一個不是該字部首? 下列選項的提示,哪一個不是該字部首? 下列選項的提示,哪一個不是該字部首? 下列選項的提示,哪一個不是該字部首? 下列選項的提示,哪一個不是該字部首? 下列選項的提示,哪一個不是該字部首? A. 「艸」 字頭的黃「艸」 字頭的黃「艸」 字頭的黃「艸」 字頭的黃「艸」 字頭的黃B. 「 竹」字頭的「 竹」字頭的「 竹」字頭的「 竹」字頭的籍」 C. 「金」字旁的「 旁的「 欽」 D. 三點「水」 的澄三點「水」 的澄三點「水」 的澄三點「水」 的澄。
7.下列成語,哪個 不是形容女子 是形容女子 的年齡 ?A. 荳蔻年華 荳蔻年華 B. 掃眉才子 掃眉才子 C. 及笄年華 及笄年華 D. 瓜字初分 瓜字初分 。
8.以下成語引號中的文字,正確 以下成語引號中的文字,正確 以下成語引號中的文字,正確 以下成語引號中的文字,正確 以下成語引號中的文字,正確 何者 ?A. 「默」守成規 「默」守成規 B. 明「則」保身 明「則」保身 C. 功虧一 「潰」 D. 草「菅」人命 草「菅」人命 草「菅」人命 。
9.下列成語,哪一個不是形容 下列成語,哪一個不是形容 下列成語,哪一個不是形容 下列成語,哪一個不是形容 所見淺小 所見淺小 ?A. 以管窺天 以管窺天 B. 坐井觀天 C. 刻舟求劍 刻舟求劍 刻舟求劍 D. 目光如豆 目光如豆 。
10 .「錯誤既已發生,應 錯誤既已發生,應 錯誤既已發生,應 □, □, 記取教訓,不要再重蹈覆轍 記取教訓,不要再重蹈覆轍 記取教訓,不要再重蹈覆轍 記取教訓,不要再重蹈覆轍 記取教訓,不要再重蹈覆轍 。」□填入以下哪一個 。」□填入以下哪一個 。」□填入以下哪一個 。」□填入以下哪一個 。」□填入以下哪一個 。」□填入以下哪一個 詞語 最為適合? 最為適合? A. 亡羊補牢 亡羊補牢 B. 精神抖擻 精神抖擻 C. 防患未然 防患未然 防患未然 D. 拊膺切齒 。

第二大題 第二大題 第二大題 :語文常識測驗 語文常識測驗 語文常識測驗 (二) 36.36.36.3%( 每題 2.42.42.42分)
11 .以下關 以下關 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? 於《左傳》的敘述,哪一個是正確? A. 《左傳 》採紀傳體寫歷史 採紀傳體寫歷史 採紀傳體寫歷史 採紀傳體寫歷史 採紀傳體寫歷史 採紀傳體寫歷史 採紀傳體寫歷史 B. 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 因為寫得跟《春秋》一樣好,所 以後世將《 以後世將《 左傳 》 稱為《左氏春秋》 稱為《左氏春秋》 稱為《左氏春秋》 稱為《左氏春秋C. 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 以記魯史為中心,旁及同時代諸國之事 D. 《左傳 》是先秦哲學 是先秦哲學 是先秦哲學 是先秦哲學 是先秦哲學 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。 散文的佳構,對後代影響深遠。
12. 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? 莊子養生主一文,以庖丁解牛的寓言闡述下哪種哲理? A. 勿以善小而不為,惡之 勿以善小而不為,惡之 勿以善小而不為,惡之 勿以善小而不為,惡之 勿以善小而不為,惡之 勿以善小而不為,惡之 勿以善小而不為,惡之 B. 順應自然 順應自然 順應自然 之道 C. 追求延年益壽之道 追求延年益壽之道 追求延年益壽之道 D. 無時刻都該擴充知識 無時刻都該擴充知識 無時刻都該擴充知識 無時刻都該擴充知識 無時刻都該擴充知識 。
13 .關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? 關於《戰國策》,以下敘述何者正確? A. 《戰國策》 一書,原名新苑《戰國策》 一書,原名新苑《戰國策》 一書,原名新苑《戰國策》 一書,原名新苑《戰國策》 一書,原名新苑《戰國策》 一書,原名新苑B. 全書採編年體 全書採編年體 C. 記春秋時代各國 記春秋時代各國 君主 說服大臣要忠於國家的言論 說服大臣要忠於國家的言論 說服大臣要忠於國家的言論 說服大臣要忠於國家的言論 說服大臣要忠於國家的言論 D. 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 漢代劉向、宋曾鞏對該書的流傳有很大貢獻 。
14.關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 關於韓非子的敘述, 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? A. 是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同是春秋時 人,與孔子同B. 先投靠 韓國,不受韓王重用, 不受韓王重用, 不受韓王重用, 不受韓王重用, 不受韓王重用, 不受韓王重用, 不受韓王重用, 轉 而投靠秦國 而投靠秦國 而投靠秦國 而投靠秦國 而投靠秦國 C. 曾師事荀子 曾師事荀子 曾師事荀子 曾師事荀子 曾師事荀子 與李斯 與李斯 與李斯 D. 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。 是先秦法家集大成者。
15 .關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 關於《詩經》的敘述, 哪一個是正確的? 哪一個是正確的? 哪一個是正確的? A. 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 《詩經》的篇名大抵是後人據首句而定 B. 現在流傳的是今 現在流傳的是今 現在流傳的是今 現在流傳的是今 現在流傳的是今 現在流傳的是今 現在流傳的是今 文經的系統 文經的系統 文經的系統 文經的系統 文經的系統 C. 《詩經 》三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 三百零五篇是周天子下令各諸侯國編輯上繳的 D. 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 漢代傳詩有四家,為毛、 韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢韓詩 、唐和漢。
16.關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 關於司馬遷及《史記》, 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? A. 司馬遷,是 司馬遷,是 司馬遷,是 司馬遷,是 司馬遷,是 楚漢相爭時 的人 B. 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 司馬遷撰寫《史記》, 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 批評漢武帝,而遭宮刑 C. 《史記》一書共有 《史記》一書共有 《史記》一書共有 《史記》一書共有 《史記》一書共有 《史記》一書共有 《史記》一書共有 《史記》一書共有 130 篇 D. 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 《史記》一書包括「 世 紀」、「 紀」、「 紀」、「 紀」、「 本 家」 、「列傳家」 、「列傳家」 、「列傳家」 、「列傳家」 、「列傳家」 、「列傳家」 、「列傳、 「書」和表五類。
17 .關於 《史記》 <刺客列傳> <刺客列傳> <刺客列傳> <刺客列傳> <刺客列傳> <刺客列傳> 的敘述,以下 的敘述,以下 的敘述,以下 哪一個是正確的? 哪一個是正確的? 哪一個是正確的? 哪一個是正確的? A. 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 寫曹沬、專諸豫讓聶政和荊軻五個人 的事蹟 B. 這五個人 是從戰國末年到楚漢相爭時期的C. 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 以時代而言,荊軻最早曹沬晚 D. 寫他們 是因為他們都刺殺成功,完任務 。
18 .關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 關於劉義慶和《世說新語》, 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? A. 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 劉義慶是宋代人,所以他的傳記在《史》裡 B. 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 延攬文人,為他寫書除了 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 《世說新語》,還有幽明錄等書 C. 該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,該書以 老莊玄學等者居首,強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 強調當時的學術氛圍 D. 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 該書自<方正>起,至輕詆止 。
19 .關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 關於「詞」的敘述 ,哪一個是正確的? ,哪一個是正確的? ,哪一個是正確的? ,哪一個是正確的? A. 由於 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 每闋詞的字數參差不一 ,所以又 ,所以又 ,所以又 ,所以又 稱「 樂府 」 B. 由於 詞 與唐 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 人古體詩有關,又稱詞餘 C.因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 因為它本來是配樂的歌詞,所以叫又子曲 D. 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 詞牌是寫時所依據的 樂譜 。
20 .關於唐宋八大家, 哪一個是不正確的? 哪一個是不正確的? 哪一個是不正確的? 哪一個是不正確的? A. 司馬光和范仲淹,提倡古文運動而列入 B. 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 「三蘇」,均屬八 大家之列 C. 唐宋八大家,代的兩人是韓愈和柳宗元 D. 王安石、曾鞏亦屬古文八大家 。
21 .關於 柳永 的敘述,以下哪一個是正確? 的敘述,以下哪一個是正確? 的敘述,以下哪一個是正確? 的敘述,以下哪一個是正確? 的敘述,以下哪一個是正確? 的敘述,以下哪一個是正確? A. 反對王安石新政, 反對王安石新政, 反對王安石新政, 反對王安石新政, 填詞諷刺 填詞諷刺 ,因而影響仕途 因而影響仕途 B. 認為詞應該直抒胸 認為詞應該直抒胸 認為詞應該直抒胸 臆,不要 在意聲律 在意聲律 C. 號屯田 ,他的詞集就稱為「 ,他的詞集就稱為「 ,他的詞集就稱為「 ,他的詞集就稱為「 柳屯田 柳屯田 長短句」 D. 以詞聞名,嘗 以詞聞名,嘗 有「凡井水處,即能歌 有「凡井水處,即能歌 有「凡井水處,即能歌 有「凡井水處,即能歌 有「凡井水處,即能歌 柳詞」的稱譽 柳詞」的稱譽 。
22 .關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 關於蒲松齡及《聊齋誌異》的敘述, 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? 以下哪一個是正確的? A. 是清代傑出的小說家,著有 是清代傑出的小說家,著有 是清代傑出的小說家,著有 是清代傑出的小說家,著有 是清代傑出的小說家,著有 是清代傑出的小說家,著有 是清代傑出的小說家,著有 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 《聊齋誌異》一書 B. 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 仕途順利,但有感於官場百態藉《聊齋誌異》寄託深意 C.蒲松齡 寫《聊齋誌異》, 《聊齋誌異》, 《聊齋誌異》, 《聊齋誌異》, 《聊齋誌異》, 《聊齋誌異》, 《聊齋誌異》, 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 一年就完成,卻因 為被列為 違礙著作 違礙著作 違礙著作 違礙著作 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 ,直到清末才行世 D.《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 《聊齋誌異》是一部白話 短篇 小說 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 集,<畫皮>一文即選自該書 。
23 .關於台灣竹枝詞的 關於台灣竹枝詞的 關於台灣竹枝詞的 關於台灣竹枝詞的 敘述,以下何者 敘述,以下何者 敘述,以下何者 敘述,以下何者 敘述,以下何者 敘述,以下何者 敘述,以下何者 正確 :A. 竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈竹枝詞 是宋的流衍,也稱巴歈B. 從唐代以來,大部分的竹枝 從唐代以來,大部分的竹枝 從唐代以來,大部分的竹枝 從唐代以來,大部分的竹枝 從唐代以來,大部分的竹枝 從唐代以來,大部分的竹枝 從唐代以來,大部分的竹枝 詞諷詠土俗瑣事 詞諷詠土俗瑣事 C. 台灣竹枝詞最早起於日治時期 台灣竹枝詞最早起於日治時期 台灣竹枝詞最早起於日治時期 台灣竹枝詞最早起於日治時期 台灣竹枝詞最早起於日治時期 D. 台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺台灣最早的竹枝詞, 始於郁永河到南關仔嶺採硫磺寫沿途所見聞 寫沿途所見聞 。
24. 關於林文月和<蘿蔔糕> 關於林文月和<蘿蔔糕> 關於林文月和<蘿蔔糕> 關於林文月和<蘿蔔糕> 的敘述 ,以下哪一個是正確的? ,以下哪一個是正確的? ,以下哪一個是正確的? ,以下哪一個是正確的? ,以下哪一個是正確的? A. <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 <蘿蔔糕>一文,選自《遙遠》 B. 作品有著濃 作品有著濃 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 的閨閣氣息,於現代散文家自具地位 C. 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 林文月曾翻譯《源氏物語》、枕草子等日本學作品 D. <蘿蔔糕> <蘿蔔糕> 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 一文,除了製作過程主要是寫父親教養的恩情 。
25. 吳濁流和<先生媽>的敘述 ,哪一個是對的? ,哪一個是對的? ,哪一個是對的? ,哪一個是對的? A. 被譽為台灣新文學之父 被譽為台灣新文學之父 被譽為台灣新文學之父 被譽為台灣新文學之父 被譽為台灣新文學之父 B. 成立「吳濁流文學獎 」,成立「吳濁流文學獎 」,掖文壇後起之秀 C. 吳氏另有《壓不扁的玫瑰》、多桑等長篇小說 吳氏另有《壓不扁的玫瑰》、多桑等長篇小說 吳氏另有《壓不扁的玫瑰》、多桑等長篇小說 D. <先生媽>寫的是台灣光 復後,錢新發堅持要保有日本姓名的故事。

第三大題: 第三大題: 第三大題: 應用文常識測驗17.5% ( % (每題 1.751.75 分)
26.以下關於公文的敘述,何者正確? 以下關於公文的敘述,何者正確? 以下關於公文的敘述,何者正確? A. 機關對個人有所答覆或通知,屢次寄遞均遭退回時可用「公 機關對個人有所答覆或通知,屢次寄遞均遭退回時可用「公 機關對個人有所答覆或通知,屢次寄遞均遭退回時可用「公 機關對個人有所答覆或通知,屢次寄遞均遭退回時可用「公 機關對個人有所答覆或通知,屢次寄遞均遭退回時可用「公 機關對個人有所答覆或通知,屢次寄遞均遭退回時可用「公 示送達」 B. 檢查官因 為要簽報你涉嫌出借人頭帳戶,所以寄給的公文是「」 為要簽報你涉嫌出借人頭帳戶,所以寄給的公文是「」 為要簽報你涉嫌出借人頭帳戶,所以寄給的公文是「」 為要簽報你涉嫌出借人頭帳戶,所以寄給的公文是「」 為要簽報你涉嫌出借人頭帳戶,所以寄給的公文是「」 C. 東海 大 學是學, 文華 高中是學,則給 東海 的公文用「 上 行文」 D. 人民 是頭家,所以 公家機關 給人民的 公文要 用「呈」。 用「呈」。 用「呈」。 用「呈」。 用「呈」。
27 .以下關於公文的敘述,何者正確? A. 台中市政府郵寄公文給林智凌, 信封上已經有受者的名字內文就不必再寫受者 B. 公文最主要是把事情說清楚,所以「明」 、辦法一定有旨公文最主要是把事情說清楚,所以「明」 、辦法一定有旨公文最主要是把事情說清楚,所以「明」 、辦法一定有旨公文最主要是把事情說清楚,所以「明」 、辦法一定有旨有時可以省略 C. 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 「僑光科技大學」是有名的,所以校發公文署即可 D. 以上皆非。
28 .名片背面不署,而寫 名片背面不署,而寫 名片背面不署,而寫 名片背面不署,而寫 「名正肅 」三字 ,「名」是指 ? A. 名帖 B. 姓名 C. 名片 D. 名聲 。
29. 「千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來 」,請問這楹聯適合貼在哪一個 請問這楹聯適合貼在哪一個 請問這楹聯適合貼在哪一個 請問這楹聯適合貼在哪一個 古人的祠廟前 古人的祠廟前 古人的祠廟前 ?A. 韓愈 B. 辛棄疾 C. 岳飛 D. 蘇東坡 。
30. 一家商店新開張,外面有 一家商店新開張,外面有 一家商店新開張,外面有 一家商店新開張,外面有 「莫到用時方恨少,總須平讀來多 莫到用時方恨少,總須平讀來多 莫到用時方恨少,總須平讀來多 莫到用時方恨少,總須平讀來多 莫到用時方恨少,總須平讀來多 莫到用時方恨少,總須平讀來多 」對聯,請問這家店應該是 對聯,請問這家店應該是 對聯,請問這家店應該是 對聯,請問這家店應該是 對聯,請問這家店應該是 哪一行業? 哪一行業? A. 報社 B. 花店 C. 酒店 D. 書店 。
31. 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 「入木□分,神無主生有幸竅煙」以上四個成語空格處的字總和是 ? A. 十五 B. 十七 C. 十九 D. 二十。
32. (甲 )生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 生民咸以食為天,亙古皆憑農立國 (乙 )天 泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事泰地三陽,家和 人萬事(丙 )處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 處世無奇但率真, 傳家有道惟忠厚 傳家有道惟忠厚 傳家有道惟忠厚 傳家有道惟忠厚 傳家有道惟忠厚 傳家有道惟忠厚 傳家有道惟忠厚 (丁 )門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 門對千竿竹,家藏萬卷書 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? 。上述四副對聯,哪幾的、下順序是? A. 甲丁 B. 乙丁 C. 乙丙 D. 甲丙。 甲丙。 甲丙。
33. 以下哪一個題辭適合用於慶賀? 以下哪一個題辭適合用於慶賀? 以下哪一個題辭適合用於慶賀? 以下哪一個題辭適合用於慶賀? 以下哪一個題辭適合用於慶賀? A. 教澤永懷 B. 德碩年高 德碩年高 德碩年高 C. 典型足式 典型足式 D. 音容宛在 。
34. 老李對著 老李對著 剛進門的 剛進門的 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 兩人說:「賢伉儷一得獎,高昇真是雙喜臨門啊!」請問老李所稱的什麼關 係? A. 夫婦 B. 兄弟 C. 姐妹 D. 父子。 父子。
35. 關於書信的敘述 關於書信的敘述 關於書信的敘述 ,以下何者正確? ,以下何者正確? ,以下何者正確? A. 中式信封 中式信封 的中路所寫受 中路所寫受 中路所寫受 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 信人「某先生」等字,是發對受的稱 謂 B. 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 封文上為了對受信人表示尊敬,要把他的名字放大書寫 C. 信箋有字的一面應折向外 信箋有字的一面應折向外 信箋有字的一面應折向外 信箋有字的一面應折向外 信箋有字的一面應折向外 D. 寫給尊長,信 寫給尊長,信 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 箋的折疊,最好成鶴樣子表示祝福長壽 。

第四大題:閱讀能力測驗 第四大題:閱讀能力測驗 第四大題:閱讀能力測驗 第四大題:閱讀能力測驗 第四大題:閱讀能力測驗 第四大題:閱讀能力測驗 31% (每題 3.1 分)
(一)以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 以詩詠人、物,在中國傳統歌是很常見的現代也有不少相關篇下五題均這類作品請選 出最適合的人或物。 出最適合的人或物。 出最適合的人或物。
36. 「我在每一個小百姓的身上 我在每一個小百姓的身上 我在每一個小百姓的身上 我在每一個小百姓的身上 / 都鑽到一口 都鑽到一口 / 取之不盡 取之不盡 / 鮮紅的 / 油井 」(黃智溶 ) 這首詩寫的是? 這首詩寫的是? 這首詩寫的是? A. 大黃蜂 B. 蝴蝶 C. 蜜蜂 D. 蚊子 。
37. 「住在沙漠裡 住在沙漠裡 / 沙漠水不多 沙漠水不多 / 向四面八方說 向四面八方說 / 給我水喝 給我水喝 」(張春德 張春德 ) 這首詩寫的對象是? 這首詩寫的對象是? 這首詩寫的對象是? 這首詩寫的對象是? A. 水稻 B. 仙人掌 C. 小草 D. 高粱 。
38. 「他被雷聲 風雨他被雷聲 風雨他被雷聲 風雨他被雷聲 風雨/ 追趕至垓下 追趕至垓下 / 糧絕 / 兵盡 / 狂飆折斷纛旗 狂飆折斷纛旗 狂飆折斷纛旗 / 烏騅赫然咆哮 烏騅赫然咆哮 / 時不利兮可奈何 時不利兮可奈何 」(炎瀅 ) 這首詩寫的對象是哪個人? 這首詩寫的對象是哪個人? 這首詩寫的對象是哪個人? 這首詩寫的對象是哪個人? A. 諸葛亮 諸葛亮 B. 孟子 C. 項羽 D. 曹操。
39. 「長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來長安回望繡成堆,山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來」(杜牧 ) 這首詩寫的對象是哪 這首詩寫的對象是哪 這首詩寫的對象是哪 這首詩寫的對象是哪 一個 人?A. 西施 B. 楊貴妃 楊貴妃 C. 趙飛燕 D. 王昭君。 王昭君。
40. 「鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。 區一飯猶圖報爭肯為臣負漢王」(包彬 ) 這首詩寫的對象是哪 這首詩寫的對象是哪 這首詩寫的對象是哪 這首詩寫的對象是哪 一個 人?A. 韓信 B. 劉邦 C. 蕭何 D. 張良 。
(二)短文閱讀 短文閱讀 短文閱讀 ,請閱讀以下的文章,並根據意選 請閱讀以下的文章,並根據意選 請閱讀以下的文章,並根據意選 請閱讀以下的文章,並根據意選 請閱讀以下的文章,並根據意選 請閱讀以下的文章,並根據意選 請閱讀以下的文章,並根據意選 出最合適的答案 出最合適的答案 出最合適的答案 。
「齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 齊人有好詬食者,每必其僕至壞器投匕箸無空日館厭之忍弗言 。將行,贈之以狗曰:『是 將行,贈之以狗曰:『是 將行,贈之以狗曰:『是 將行,贈之以狗曰:『是 將行,贈之以狗曰:『是 能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食能逐禽, 不腆以贈子。』行二十里而食食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下食而召狗與之。嗥後, 且主人詬于上下每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺每食必如之。 一日,其僕失笑然後覺…… 」(劉基 《郁離子 》)
41. 館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為,後來是如何對付他館人討厭齊的 行為

楊佩茹

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注冊日期 : 2013-01-07

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