縱囚論 讀後心得

縱囚論 B9902065 醫學一 陳嬿雅

其實我對於縱囚論相當讚賞，因為在宋代就有這麼中肯的翻案文章，顛覆世人一向對於肯定唐太宗的偉大功績和胸懷，真的讓我讚揚佩服。歐陽修以「人情」立論來闡述唐太宗「縱囚」非明智之舉，僅為了博取聖明而的嬌柔造作。他就提出「信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。」畢竟，貪生怕死為人之常情為立論基礎，所以他認為唐太宗開恩縱囚，而囚犯們最後都自行歸來，坦然接受死刑，就解釋成囚犯們因為唐太宗的被恩惠打動，所以守信義歸來慷慨就死，實在很不合理，因為這種事連君子都很難做得到，更何況是作奸犯科的小人。後世總是認為是唐太宗的「恩德速化」，感動了囚犯們改過向善，我認為只是官吏為了順應、討好皇帝的心意，說是唐太宗的隆恩及聖德使然；而唐太宗本身也是「立異以為高，逆情以干譽」，自認為他成功地改變許多小人，引導他們步上正軌，而自己的名聲不僅遠播民間，而且此功績記載下來後，他的美名就能流芳百世；至於囚犯們，雖然我不能確定他們得對此政策的想法，但是難免有些罪刑犯會有僥倖的心態，畢竟不論皇上是否赦免其刑，他們本來就犯罪而該受死，皇帝對他們開罪釋放真的是幸運罷了，對他們而言毫無利益的損失。歐陽修提出這個悖論反駁世人擁戴唐太宗為明君，我相當贊同他的論點及分析，精闢又切中要點。