師說 李冠毅 B0005019 中醫系一

唐代門第觀念深重，門第之家的子弟，不須依靠科舉考試，便可以進入士途，所以總是輕視道德學術，不肯虛心從師學習。這在當時形成了一種時尚，對於社會文化的傳承，造成了許多負面的影響，韓愈因此提倡師道，想要重振社會學習的風氣。

　　文章在第一段中，，就提出了「古之學者必有師」的論點，為同時代的讀書人樹立一個典範。緊接著又提出「傳道、授業、解惑」，對老師的職責、任務加以說明。最後又以「道之所存，師之所存」的觀點，」打破了傳統社會中，以貴者為師、長者為師的封閉觀念。

　　在第二、三、四段中，作者分別以「古之聖人－－今之聖人」、「愛其子擇師而教之，於其身也則恥學於師」、「巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之」三組對照組，揭露一般社會士人的矛盾現象。在一正一反的例證當中，使文章充滿了力道的美感。

　　在第五段中，韓愈強調「聞道有先後、術業有專攻」的觀點，和首段的「道之所存，師之所存」相互呼應，再次強調：並非只有特定對象的人可以當老師，只要是德性高於我，術業高於我，都可以是我的老師，希望大家打開胸襟，廣泛學習，不要以向人求學問道為恥。

　　最後一段，作者交代了寫作此文的動機和目的，看來和通篇主旨並無關聯之處，但卻使文章落到實點，使通篇議論有個收束，讓文氣前後貫串，一氣呵成。